Эсхатология в теории h-пространства
 




Русский   Еnglish                    Теория h-пространства - единая физическая теория                              ©1989-2016




Теория h-пространства
Следствия теории
h-пространства

Эксперименты теории
h-пространства

Статьи и теория
h-пространства

Эсхатология в теории
h-пространства

Об авторе


Molbiology - molbiol.ru
Haloarchaea
(Mike Dyall-Smith's site)



ЭСХАТОЛОГИЯ В ТЕОРИИ h-ПРОСТРАНСТВА

Из википедии. "Эсхатоло́гия (от греч. ἔσχατον - "конечный", "последний" + λόγος - "слово", "знание") - система религиозных взглядов и представлений о конце света, искуплении и загробной жизни, о судьбе Вселенной или её переходе в качественно новое состояние ... В религии различается индивидуальная эсхатология, то есть учение о загробной жизни индивидуальной человеческой души, и всемирная эсхатология, то есть учение о целях космоса и истории, а также их конце."

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ, ОБОСНОВАНИЕ ДУХА
Предложенная на рассмотрение теория h-пространства представляет собой теорию онтологического
Абсолюта, которая описывает физический мир, Материю. В то же время, помимо Материи, понятие субстанции включает также и понятие Духа. Из википедии. "Субста́нция (лат. substantia - сущность; то, что лежит в основе) - философская категория классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления и саморазвития. Субстанция неизменна в отличие от перманентно меняющихся свойств и состояний: она есть то, что существует в самой себе и благодаря самой себе. Первопричина происходящего. Как правило, именно субстанции приписывают свободу, как возможность определять само себя лишь посредством своих собственных оснований. То есть она не может и не должна иметь сторонней по отношению к себе действующей силы. Традиционно принято выделять 2 вида субстанций - Дух и Материя." В теория h-пространства, как единой физической теории, также есть основания для естественнонаучного обоснования субстанции соответствующей понятию Духа. Основанием для этого является поведение n=0-объектов(I) α-формы суммарной протяженности, т. е. частиц вакуума (эфира). Согласно изложенному в разделе "Физическое содержание теории h-пространства", при движении электрически заряженных частиц в замкнутом контуре, вдоль контура с током, из n=0-объектов(I) α-формы образуются замкнутые силовые линии магнитного поля. В данных силовых линиях имеет место движение n=0-объектов(I) α-формы относительно друг друга в определенном направлении. При этом, после прекращения электрического тока n=0-объекты(I) α-формы, в силу замкнутости силовых линий, должны продолжать движение относительно друг друга. Т.е. n=0-объекты (I) α-формы от относительного движения, увеличивающего суммарную протяженность, перейдут к непрерывному, вечному, относительному движению по замкнутому контуру определенной пространственной формы. (Из википедии. "Контур - в общем случае, замкнутая линия, очертание некоторой геометрической фигуры, предмета.") Так как, уже в атомах имеет место движение электронов по орбитам, то, очевидно, что контуры из n=0-объектов(I) будут образовываться в атомах и далее, как копии пространственных форм физических тел. В соответствии с различной природой рассматриваемых физических тел правомерно выделение двух типов контуров, соответствующих неживым и живым объектам.
      В неживой природе пространственная форма статична, т.е. контуры могут иметь только фиксированную форму при отсутствии деградации тела.
        В живой природе пространственная форма, начиная с клеточного уровня, динамична и изменчива, поскольку создается за счет цикличности движений атомов и молекул. Это означает генерацию живыми объектами комплекса связанных контуров разных форм. В силу динамичной природы живой формы, генерация контуров и определяющая ее цикличность биохимических, биофизических процессов и (особенно на клеточном уровне) взаимозависимы. Т.е. помимо того, что молекулы, атомы, электроны, позитроны будут двигаться и создавать контуры, те же молекулы будут двигаться относительно контуров n=0-объектов(I) α-формы взаимодействуя с ними (иначе говоря вдоль замкнутых силовых линий магнитного поля), повторяя движение молекул и атомов в соответствующих биохимических процессах, генерировавших данные контуры. За счет дальнодействия электрических полей реальна возможность образования единых контуров как внутри многоклеточных организмов, так и между отдельными организмами. В общем виде правомерно утверждение о формообразующей роли контуров в живых организмах. Понятие биополя может быть соотнесено с системой генерируемых контуров.    
    Особой является генерация контуров в мозге высших организмов. В этом случае контуры будут образовываться потоками ионов Na+, K+, Ca2+ в нейронах центральной нервной системы (ЦНС). Как и в общем случае, для обычных клеток, контуры в отдельных нейронах и в сетях из нейронов, после их образования могут в дальнейшем поддерживать электрохимические и биохимические процессы, т.е. возбуждение и распространение электрических сигналов в нейронных сетях. Электрические сигналы в нейронах классифицируются на два вида: медленный потенциал (электротонический) и потенциал действия. Первый характеризует распространение потоков ионов Na+, K+ по дендритам и телу нейрона и имеет подпороговое значение. Возникновение его является следствием суммирования противоположных постсинаптических потенциалов (деполяризующих и гиперполяризующих) возникающих в результате передачи сигналов от аксонов других нейронов. Суммирование медленных потенциалов, приходящих с разных участков нейрона, приводит в некоторый момент к превышению порогового значения и возникновению потенциала действия, распространяющегося в виде импульса по аксону нейрона. В общем виде именно потенциал действия является ответом, реакцией организма на тот или иной внешний сигнал. Правомерно полагать, что основная роль контуров, как силовых линий магнитного поля, состоит в обеспечении связи сети нейронов на уровне некоторого подпорогового значения медленных потенциалов в отдельных нейронах. Дополнительный, внешний сигнал в этом случае способен привести к возникновению потенциала действия уже в результате взаимодействия с сформированным ранее магнитным полем, т.е. с контурами. Это означает, что в мозге в дальнейшем будет воспроизводиться картина возбужденных нейронных сетей с учетом предварительно накопленного опыта в виде специфической системы контуров. В этом случае правомерно отождествление контуров с носителем памяти и, соответственно, с носителем сознания. Принятое большинством нейробиологов представление о том, что в основе механизмов научения и памяти лежат пластические изменения синапсов не отвечает на все вопросы. Также как и наличие специфических РНК. Например, оно не позволяет интерпретировать те результаты экпериментов, которые свидетельствуют, о том, что человек помнит абсолютно все. Понятие контуров позволяет принципиально решить эту проблему, а также проблему интеграции сигналов в виде так называемых распределительных систем коры. Известно, что нейроны организованы в коре в виде вертикально ориентированных ансамблей из пирамидных нейронов - колонок. В общем виде, данная организация при сонаправленном распространении электрического потенциала в вертикальном направлении от апикального дендрида и далее по аксону, позволяет предполагать взаимодействие сонаправленных токов различных колонок и, таким образом, их интеграцию с формированием распределительных систем из нейронов и соответствующих им контуров. Процессы памяти, сознания в этом случае неизбежно связаны с формированием контуров, т.е. оставшиеся после разрушения тела контуры хранят накопленный опыт. Поскольку сознание неотрывно от понятия Духа, то, следовательно, совокупное множество контуров n=0-объектов(I) - контуры тела и контуры ЦНС - может быть представлено как Дух.
    Сказанное выше представляет собой вариант естественнонаучного определения понятия Духа и, следовательно, позволяет с тех же позиций говорить о Высшем Сущем, как царстве Духа в его вечном существовании. Т.е. во вселенной, помимо онтологического Абсолюта должно существовать Царство Духа, Божественный Абсолют. При смене размерности пространств онтологического Абсолюта, а также при переходе с α-этапа на β-этап, сформированные контуры из n=0-объектов(I) α-формы не разрушатся, поскольку в силу замкнутости не прекратиться относительное движение n=0-объектов(I) α-формы. Представление Духа в виде контуров согласуется с существующими представлениями о Высшем Сущем. Так у Платона: "Всякая душа бессмертна. Ведь вечнодвижущееся бессмертно ... Раз выяснилось, что бессмертно все движимое самим собою, всякий без колебания скажет то же самое о сущности и понятии души. Ведь каждое тело, движимое извне, - неодушевлено, а движимое изнутри, из самого себя, - одушевлено, потому что такова природа души" (Платон. Собрание сочинений. том 2, М.,Мысль, 1993, стр.154-155). У Гегеля: "Дух вечен, существует в себе и для себя, не увлекается потоком времени, потому что он не теряет себя в одной стороне процесса" (Гегель. Энциклопедия философских наук. Философия природы М., Мысль, 1975, стр.55). Движение в контуре не имеет внешней причины, она находится в нем самом и поэтому прошлое, как причина, и будущее, как следствие, неразличимы в контуре. В итоге - вечность и абсолютная свобода вследствие отсутствия у Духа, как движения в замкнутом контуре, внешней причины. Смерть реальна только для тела, представляя собой его распад на отдельные атомы и молекулы. В трактате "О Душе" Аристотель упоминает высказывания Тимея: "[демиург] прямую линию превратил в круговую. При этом, разделив один круг на два круга, соприкасающиеся в двух точках, он снова один из них разделил на семь кругов, дабы круговращения неба были движениями души" (Аристотель. Собрание сочинений. том 1, М., Мысль, 1976., стр.382). Этот образ согласуется с представлением о соединение с иными контурами и в этом случае, говоря словами Плотина "всякое существо объемлет в себе весь мир и созерцает его целиком во всяком другом существе, так что повсюду находится все, и все есть все, и каждое есть все и беспределен блеск этого мира" (Лосский Н.О. Избранное. М., Правда, 1991, стр.400). Единство контуров ЦНС, есть тем самым единство мыслей и образов в состоянии духовной близости, в любви. "В подлинной любви есть творческий прорыв в иной мир, преодоление необходимости" (Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. том 1, М., Искусство 1994, стр.214). Слова: Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.(1-е Иоан 4:16) в предлагаемом представлении Духа имеют онтологическое, физическое, а не только нравственное значение. Любовь - есть процесс единения контуров.
      Вопрос об отношении человека к  Божественному Абсолюту составляет содержание религий. В христианстве это отношение выражается в концепции богочеловечества, и она согласуется с предлагаемой теорией. "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня. Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во мне; (Иоан.14:6,11)". Как онтологический процесс единения контуров, любовь к Богу-Отцу через Христа стала реальностью, поскольку она осуществляется и сегодня через непрерывную во времени любовь к ближнему своему. Иисус Христос, придя в мир сей, стал ближним и в любви к нему, как ближнему, было восстановлено единство Духа человеческого с Богом. "Субстанциональное отношение человека к Богу кажется в своей истине чем-то потусторонним, но любовь Бога к человеку и человека к Богу устраняет отделенность посюстороннего от представляемого как потустороннее и означает вечную жизнь. Это тождество мы созерцаем в Христе. Сын человеческий, он есть и Сын Божий" (Гегель. Работы разных лет. том 2, М.,Мысль, 1973., стр.207). Таким образом, спасение в Боге возможно через любовь к Иисусу, воссоединяющую Дух каждого с Богом через любовь к ближнему своему. "Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "прейдите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне". Тогда праведники скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?" И Царь скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне"." (Мат.25:34- 40)
    "Зло есть отчуждение от Бога, коль скоро в силу своей свободы единичное отделяется от всеобщего, и, отрываясь от него, стремится существовать абсолютно для себя"(Гегель. Работы разных лет. том 2, М.,Мысль, 1973, стр.77-78). Возникающая отстраненность от Бога обусловлена двойственностью существования и в Духе, и в материальном теле.
     
В предлагаемой теории контуры n=0-объектов(I) α-формы, Дух, творятся из материальных объектов, которые находятся до творения в причинно-следственных отношениях не божественного, а онтологического Абсолюта. Следовательно, Бог есть сам творящийся в настоящем Объект, и творение Бога есть творящийся сам Объект. Справедливы слова Николая Бердяева. "Ибо не только человек нуждается в Боге, но и Бог нуждается в человеке. В этом - тайна Христова, тайна Богочеловека. " (Бердяев Н., Смысл творчества (Опыт оправдания человека)). Та же мысль звучит в "Картезианских размышлениях" Мераба Мамардашвили."... Бог, как causa efficiens, есть causa efficiens себя, т.е. меня, как мыслящего о Нем. Бог, сохраняя меня, поддерживает свое существование. Помните, - непрерывное творение. Воссоздавая нас в каждый момент и непрерывно, Он и себя поддерживает. И существование Его именно таково, а не в качестве отдельного предмета"(Мераб Мамардашвили. Картезианские размышления. Прогресс, 1993, стр.74). С позиции предлагаемой теории, Бог не нуждается в теодицее (Из википедии. Теодице́я (новолат. theodicea - богооправдание от греч. θεός, "бог, божество" + греч. δίκη, "право, справедливость") - совокупность религиозно-философских доктрин, призванных оправдать благое управление Вселенной божеством, несмотря на наличие зла в мире. Термин введён Лейбницем в 1710 г.), поскольку является всемогущим в сотворенном мире и творит потому, что Он есть творящийся сам Объект для вечного существование в единстве Духа. Несовершенство и несправедливость существования человека в реальном мире обусловлены причинно-следственным характером онтологического Абсолюта. Разрушение тела, его смерть реальны только в онтологическом Абсолюте. В Боге возможен обратный процесс, приобретение нового тела, когда атомы, взаимодействуя с контурами, восстановят движения молекул и атомов, характерные для старого тела, что соответствует так называемому воскрешению мертвых.

ВСЕМИРНАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ
Одним из следствий предлагаемой теории h-пространства, как единой физической теории, является неизбежность физического конца трехмерного пространства Вселенной. Это связано с переходом к новому состоянию Вселенной, к четырехмерному пространству при равенстве линейного размера расширяющейся Вселенной некоторому значению
(порядка 1026м) начала перехода из трехмерного пространства к четырехмерному. На сегодня линейный размер Вселенной соответствует этому значению в пределах некоторой точности, т.е. данное событие возможно практически сегодня. Более точный прогноз следует из соотношений линейных размеров Вселенной и линейных размеров других объектов, например, таких как электроны и позитроны. Поэтому не возможно точно предсказать переход в пределах часов, дней и лет. Изменения, которые будут сопровождать появление четырехмерного пространства, выразятся в смене обратной зависимости электростатического взаимодействия с квадрата расстояния на третью степень. Это приведет к разрушению атомов, которые затем могут снова сформироваться. Электроны в новых атомах будут располагаться на других позициях. Изменится, соответственно, и зависимость гравитационного притяжения от расстояния.
   Предусматриваемая теорией h-пространства смена пространств согласуется с религиозными представлениями о конце мира, поскольку помимо естественнонаучного представления о конца мире, теория h-пространства дает основания для утверждения реальности Духа, реальности процесса воскрешения мертвых и появления Нового неба, Новой земли в четырехмерном пространстве. Основой для воскрешения в четырехмерном пространстве являются контуры сформированные в трехмерном пространстве. В отличие от атомов которые разрушаться при смене размерности пространства, контуры не разрушатся, поскольку они сформированы n=0-объектами(I) движущимися относительно друг друга по замкнутой траектории. Иначе говоря, их существование не имеет внешней причины, как линейного движения в составе расширяющейся Вселенной.